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最后更新: 2022-04-09 06:47
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    鼓  吹牛皮而成鼓,其实是一门灭绝了的绝技

    至于后人引申出其它众所周知的含义,实在是知其然而不知其所以然,误会

    这和历史的本源无关

                           一  蒙鼓而吹,击之有声,以动军心

    鼓,就这样在经历了一场对生灵血腥的屠杀后诞生了

    一如它激昂的雷鸣之声,铿锵威武,雄健有力

    但是,它在等待发现,等待横空而出的那一刻

      庄公十年的一个早晨,它终于遇到以“肉食者”鄙的军事谋略家曹刿

    一如它的诞生,这也是一场杀戮,是一次永垂青史的战事

      长勺之战

    “一鼓作气,再而衰,三而竭”

    此前,没人能预谋实力悬殊的一场战争,会因鼓而以弱胜强

    是曹刿将它推向了极至,使它一跃成为了战争的主角

    而后,又成了“考君德,养士气”的有力佐证

    在此之前,在有限的战争意义上,鼓仅仅是一种摆设,一件与战事无关的道具

    没人会注意它,启用它

      从此,鼓,一鸣惊人,破空而出

      两千多年后的一日,当老师又一次讲谈《曹刿论战》时,鼓已离我们远去,返回到不可知的从前,留下了谜一样繁复多变的隐喻

      是鼓,摧毁了一个时代的军事和政治秩序;是鼓,宛如疾病的隐喻一样,唤起了一种全然古老的“恐惧”:戕杀,杀戮,或者是闻风丧胆

      击鼓,由此而成为考量英勇、果敢和谋略的试金石

    在《左传》之后,得到了世人的拥爱

    人们由此也记住了以鼓盛名的曹刿,好象在木牛流马后记住了诸葛孔明一般

                 二  回到唐朝,鼓从战争也回到了和平

    放马南山,偃旗息鼓

    没有了硝烟的鼓变得自在从容

    它被竖在宫中,和优雅的女娥一起,陪伴达官显贵三弄沉香烟炉

    击鼓成了一种娱乐,就像今天人们热衷于卡拉OK一样

      于是,鼓,便褪去粗砺的外表,远离了趟着尘土的战场,换上新衣,成了黄胄一员

      张艺谋在电影《十面埋伏》中,为我们再现了大唐盛世里歌舞升平的华丽场景

    一个聋子,美丽的聋子,在豆子催鼓回响的引领下,用飘逸的丝带快速地掠过一面面竖鼓,就好象六月的艳阳天下,麦子快乐的呻吟声一样

    鼓声,委婉悠扬;丽人,翩翩而舞,竟没有一点秋霜般的杀气

    在这里

    鼓及击鼓所产生的隐喻,是那样暧昧,以至于在主流的政治话语中经久不衰,让人很容易产生一种太平世俗社会里所能包容的冲突和大碍

      唐朝的鼓,是盛大的鼓,也是激昂的鼓

    它的声音传到的日本朝鲜等很远的疆域,并影响了他们直至当代的生活

    回到唐朝,鼓的精神已经和谐地融入了那个永远令人激动,永远令人颤栗的辉煌

      但是,没有多久,鼓很快又被硝烟和鲜血所吞噬

      历史回到了它的起点

                  三  在硝烟和鲜血之外,历史再次找到了自己的突破口

    若干年后,鼓能够再次名动天下,要归功于骂曹的祢衡

      狂放不羁、刚傲多才的徐渭和魏国鼓史祢衡一样,以一出杂剧《狂鼓史渔阳三弄》,怒龙挟雨,冷水浇背,酣畅淋漓地倾泻了自己郁积心胸的怨气

    在剧中,鼓,不再仅仅是一件道具,它已经和那个氛围融为一体,凝滞、沉重而又肃杀

      它是含怨的见证

      它是宣泄的工具

    但它不再有鼓舞士气的喻义

      通,是量词,用于动作

    向曹的祢衡在一通鼓后,历数曹操滥杀无辜、扼杀人才等不得人心的罪状

    一通鼓,是一腔腔怨恨

    本来一部分也不妨过得很好,固然很独立,然而却能让本人生长,变得越发宏大起来

    流过来的路越来越长,然而也忘怀了,丧失了,许多路途中优美的发觉;历次分别,城市忍不住回顾多望几眼,心中便多起了几份惦记和担心

    

    保留这份业务的

    我倒觉得,这历史留下了一个延续对接的空间

      向着远方,我向明天祈祷

    

    即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物,暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门,这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌,也许是引导它们洪量繁衍的启事吧

    然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么!

    

    

    

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