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    犹如渐渐爱好上这座都会这般，你也会爱好上那片生疏的海，爱好上谁人尚算生疏的海边小城以及仍旧去过两次的时髦岛屿

    

    我的晃荡（五）　　面对自己的正面，说不好那些满脸平静的胡须是野草、园子里的蔬菜，还是自己荒芜了的青春岁月

    如果硬是要从这当中找到时间的擦痕，翻相片一样粒粒清算过去的分分秒秒，你会看见一个完全玻璃的世界，这富有土壤气息的玻璃世界里，一片柔弱到甚至要靠冥想才能确定其存在的散射之光，在生长之物生长的过程中，慢慢汇聚于表面，一个平静的表面，冷漠的表面，光滑的表面，玻璃的表面

    如此的玻璃之光随着自己苦乐的呈现、沉浮而百折千回

    　　——就像地壳的运动，世纪冰川造就的、我们现在依然要千里迢迢才能目睹的奇异美景

    ——这难以明察更难以告人的内心之苦只能交给回忆这现实之光更透彻的镜子、交给文字这现代得晃若考古手段加猜疑的更枯燥的方式

    　　一座高高的连绵着荒原的雪山叫神山，一汪宏大的人迹罕至的湖泊叫圣湖，一株生长于冰原雪山的莲花被赋予了英雄的气节，一个用精当的文字代替它们的组成元素并重新组合了这一切的人就是大师……

    我们不会忘记：人的本性也是自然本性的元素之一

    但是，我们却忘记得越来越远

    　　谁都知道这个所谓活着的世界是水的世界，回忆的过程就是你在远离水的意想的世界回到意想的水面，再一次慢慢适应水性再一次潜于水下并寄托了极大妄想的过程

    ——融合于水，融合于水中的淤泥，融合于淤泥中的矿藏，融合于矿藏中的金子，看见，提炼，再融合

    ——我们来源的这个世界给予了我们作为存在的热能，我们像植物的光合作用一样摄取食物，自然地保存和消耗这些热能

    我们的自然性不但要让这些热能完成成长的全过程，还要让让这些热能变成清澈透明的眼睛

    ——这特殊得容纳了你所有心智的眼睛，动植物那样的生长轻若鸿毛了

    　　目光拉开了你与你所看见的事物的距离

    你会由衷地感应到，“原来，一切都掷地无声

    一切埋葬都会显现原来的生机

    它的重现是所有执着于文字的人与世界相别相融的命脉”

    于是，你看见的胡须是你成长地图上心情的蔬菜、心情的荒草

    岁月是心情的岁月

    　　而自在的心情在尚未被同化以前是晃荡的

    

    　　——绿化带不是自己的地方吗，为什么不能在自己的地上种东西呢？这些花儿草儿有什么好，又不能当饭吃

    祖生觉得这个世界真是不可理喻

    

    秋天里，老练的果子多，放羊的佳话那是更多了

    大概是上松树上，手加紧粗树枝，磕命的摇，那满树的松果，就哗啦地撒落在地上，下得树来，拾一枚松果，放在石板上拌几下，就跌落出很多的松子来，捡一粒放在嘴里，用牙一嗑，一粒白白的松子就蹦了出来，用牙一嚼，香香的，油油的

    偶尔撒泼，攀到绝壁上几条葛根，大概径直把嘴搭在红红的仲秋柞上，吸食红嘿嘿的果肉，或上上烧柿树上，摘十几颗八老练的柿子，找些柴火，烧成外黑里软的熟柿子，剥了皮吃

    

    　　典故：原文为“但恐楚国亡猿，祸延木林；城门火灾，殃及池鱼

    ”这句话里讲了一个故事：往日有个场合，城门底下有个水池，一群鱼儿在里边痛快地游着

    遽然，城门着了火，一条鱼儿瞥见了号叫说：“不好了，城门火灾了，快跑吧！”然而其余鱼儿都不觉得然，觉得城门火灾，离水池很远，用不着少见多怪

    除去那条鱼儿除外，其余鱼都没有逃脱

    这时候，人们拿着装水的货色来水池取水扑救

    过一会，火被消逝了，而水池的水也取干了，满池的鱼都遭了殃

    这个故事报告咱们：火——水——鱼是有接洽的，水池的水能灭城门的火，这是径直接洽，鱼儿罹难与城门火灾则是转弯抹角接洽，是经过池水这个中央步骤而爆发接洽的

    比方无故受祸