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一提起童年,在人们的想象中都应该是美好的,充满美好记忆的
在童年,孩子们都应该是无忧无虑地玩耍,开开心心地生活!可是,我的童年却是多灾多难!
这些绿色植物和庄稼能在严重缺水的沙漠和戈壁滩上生长,得益于以色列闻名于世界的高科滴灌技术和喷灌技术
众人们保护梅花,崇敬她的风骨,但许多人并不领会梅花历尽沧桑了如许艰巨的检验和苦楚的雕琢
在那万簌俱寂的冷夜,连冷月寒星城市瑟缩,她却对着雪地冰天检查与审视本人,她在锻炼本人的意旨和天性
她对着宏大的雪野凝神,不为邀取那个的宠爱,为的培养本人的坚忍和坚忍;她舒张本人的襟怀,不为夸口,不为迷惑,为的培养本人的气质和精神;她用冰雪擦洗本人的身材,洗浴肌肤,为的使本人有一个钢铁一律的坚忍
以是,梅有着前赴后继的搏斗精力,她用本人的果敢与害怕,给尘世的生灵以开拓,给人命的永垂不朽做出了典型
“佛告舍利弗,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳
”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的
“优昙钵”,梵文udumbara的音译,是原产墨西哥时一种常绿灌木,主枝呈圆筒形,分枝扁平呈叶状,绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上,通常省译为“昙花”
昙花多在夜间开放,而且开放的时间极短,因此能看到昙花开放是很难的
佛教传说,世界到了一定时期,就有金、银、铜、铁四个转轮王出世,他们各御宝轮,转游治境
只有在他们出世时,昙花才会开放
成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了
南柯一梦如昙花一现
人的一生呢?也是昙花一现
苏轼着一叶扁舟游览赤壁,由江水无穷想到人生须臾,渺如沧海一粟,写下《赤壁赋》
没有佛教精神的浸润,苏轼也很难达到那种洒脱的境界
“生死涅(般+木),犹如昨梦;菩提烦恼,等似空花
”生命短暂不过是梦幻与空花,一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了
其实无须《圆绝经》提醒,人,一生看一次昙花就悟了
昙花是佛教中的祥瑞之花,更是我们世俗人生的警世之花
梦里昙花,似梦非梦,似空非空
昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体,昙花似花也非花
31、时间的手让我们在最初时便错过了
到如今,还能更改么?