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村里人并不是认为居住的地方不美
恰恰相反,他们认为美得很哩,但那美是在于给他们的生存提供了种种优越,而并非其它
春天的时候,我在村子的麦田里照了一卷胶卷
那碧波荡漾的麦子,笑着生活的灿烂
村里人都不解,为什么大老远地跑到麦田里站一站,嗅一嗅?我觉得自己无法解释
还有许多的许多东西
河流、花草、树木、庄稼
村里人都觉得它们很平常
村里人是不会把大自然当作风景的,他们和自然已经融为一体
他们把它当头、当手、当脚,每天都亲切过的,一点也不激动
也可以反过来把自己当作大自然的一棵树,一根竹子……一棵庄稼,炎热的时候,他们能躺在凉地上睡得你难辨真假
村里人眼中的风景是些人性化的东西
比如热闹
哪个地方吵闹,哪个地方死了人,哪个地方唱戏,他们会老远地跑去,那是并不多见的,见了还要反复地回忆、咏叹
比如一些更文明的东西
许多城里人,他们到乡下去游玩,不知不觉地也带去了一些风景
照相机的闪光灯一闪,桑塔纳的“嘟嘟”一叫,都会让一个打瞌睡的老头突然精神亢奋
这样,如果光选风景是比较美好的地方,那还太空洞了些
风景是人们眼中少见、心里缺乏的东西
统而言之,我也遇到碰到过少许该类事件,也爆发过令本人害羞局面,也曾闹得满城风雨,不欢而散,流失冷静与和缓,委屈横生怨气;过后想来,方知本人真是成都政府太浅,连学步小孩均不如,必需全力奔走,本领生长;但经过数次教导归纳,拜读和进修很多书本典范,经心揣而悟之,本人当有了长足变换和超过,所以人云亦云,慢慢升华变革,渐渐转为宽厚,心态遽然到达新的程度;在为人处世中,只有创造两边话语相互不在一个平台,不在一个等第,所说南猿北辙,实足变为其余码事,就赶快绝口,不复辩论,既而退而求其次,采用安静以对,冷眼静观,“察其言,观其行”,任其对方挥动动作,暴跳如雷,待其平心静气,无影无踪,不复挑拨,再探求符合生机,与之谆谆告诫,促膝而谈,不啻相互能否变换开初认知,再不维持,趋同存异,拉手言欢,很多还变成伙伴、伯仲,其乐陶陶场景,真令人赞叹和向往
如果你在寻找爱情的幸福,还是不要把这种期望寄托在那种一见钟情的轻盈之上,还是请你耐心地等待,观察,千万,千万不要抱侥幸心理,一定睁大眼睛看爱情,看清这亦幻亦真的世界,飘浮的多是虚伪的,有根的才稳定,根越深越牢靠,你的爱情应该座落在一个坚实而巨大的根基上才有安全感,才没有遗憾
这个根基是不能“一见钟情”而获的,这个根基在你我的心灵深处,只能经历了漫长时间的交谈、沟通、了解、接触才能获得
认识是心物备着明镜而认知候着隔绝感
正像牛顿确信他找到合适的支点就会撬动地球一样,雅尼最善于从各民族文化标志性的制高点上占领人们的视野,他首先要找到这个撬动地球的支点,然后才肯发力
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