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沿着砂碛的道路和野草丛生的山坡荒地走去，一路上不断遇见一些被遗弃的旧磨盘、折断的镢柄、木棍或断绳。磨盘被碾得光溜溜的，碾槽里暴露的石质，像绽开的伤口一样，在阳光下惨白失色，连苔藓都无法占据的石磨盘里，渗进了过多的日子、汗渍和盐份，还有酸甜的收获的喜悦和充满着蛋白质、淀粉的粮食残渣。蚂蚁爬过无数遍的碾辙里，如今空空如也，什么也没有留下，裸露的石质留不下任何的残渣碎屑，日子也让雨水和阳光漂白了，中心榫槽里的木楔子早已朽烂了，深深的凹陷，仿佛眼睛一样，贮满过欣悦和满足的泪水，流干了，一切都被层层叠叠的岁月掩埋了，毫无踪迹。那是石头，它本来的面目就是这样的，虽然被人凿成了一块磨盘，并被另一块石头无数次地碾过。那些木棍，来历可疑，手握过的地方光滑圆溜，棍身上伤痕累累。那该是根碓杵柄，它折断了，就被遗弃了，未能进入灶膛而成为熊熊烈焰后的一堆灰烬。它像一根残缺不全的骨骸，像动物或人的一样，被随意地遗弃于途。断绳，杂乱的断茬处，纤维四下张开，被漂白、虫蛀、腐朽……，木棍和断绳最终会消失的，被泥土所掩埋，最终，我们将只能看见那些磨盘，惨白惨白地躺在尘埃里，被泥土掩盖或者被人拿去填壑垫墙，铺路设桥，它还会像只磨盘一样。果然，我在一座祠堂一样的老房子前看到一块已经被改成门墩的旧磨盘。它的榫眼上插着一根竹竿，一面红底黑镶边的牙旗，门楣上挂着一方丝绣的彩幛让我清楚，今天是个祭祀的日子。离盂兰盆节并不远了，已经有人开始为死去的祖先们准备丰盛的祭品。我感觉那面牙旗有着某种神秘的力量，集聚着许多灵魂和村庄里最威严的长者的巫语或诅咒，它是威严不可凌犯的一种宣示。我惶惶然，几乎失去靠近的勇气，我不知道这里的村俗，祖宗和神灵是不可冒犯的，我只能远远地观看那只磨盘――不，应该是门墩，以及那面神圣的牙旗。那一定是这个村庄里最令人敬畏的物什，我走过去，后面隐隐传来钟磬的响声，像从某个巷口吹出来的一股风，让我惊悚了一下。 在一座旧骑楼和一座庙宇之间，我碰到了一群人，正围着一根立柱念叨着什么，领头的一个人手里执着一只红漆大盘，里边有面塑的红红绿绿的动物和人物。那根红柱子上缠着红绸带和麻绳，精心地缠成的，一层层地向上绕升，最高处是一面牙旗，红底儿、黑镶边并有着三条不同颜色的旆饰，还有一束塑料花，红红绿绿，柱上贴着一张红纸，上边写着：“目连孝子正位，南无阿弥陀佛、南无地藏王菩萨、诸罗地刹在上：凡淹溺、火烧、刀兵、自刭、投缳、车祸、难产、病苦及盲矒聋昧、鳏寡孤独、幼夭失寿及疾残不全者苦位，祈早脱苦海，往生极乐，唵叭咪嘛弥吽！”一地的冥纸的灰烬，被人踩成碎末，将黄泥地染得灰黑斑驳。有一些鞭炮屑，是红色的，有一些彩色的纸，在阳光底下闪闪发亮，有一些小纸旗一样的插在柱子的底部，上边写着亡灵的姓名，红红的蜡烛水淌下来，滴在小旗上，还有鞭炮炸起的尘埃，蒙在纸旗上。这些在尘埃里的纸旗，仿佛一层层地沿着盘旋的绳索一点点地向上挪动，在柱子的顶端，就是地狱的出口，鲜花、族旗、西方接引诸佛在等着他们……我不知道，地藏王菩萨应该站在什么高度，或者说什么位置，是柱子的最底端吗？ 地上有掉落的绳索，完整的或是断的，那是拴鞭炮的细绳，一地尘埃。 【贰】 铜锣、摇曳的榕树和一只衅鼓 在大院里的社庙前，我看到一面大锣和一只大鼓，庙祝说：这是古物，明嘉靖年间戚公（荡倭将军戚继光）的军队用过的。我相信，那是个有些年代的青铜器，铜色暗褐，有不少锈绿的蚀凹，铭文是“大明嘉靖二十五年制，奉旨荡虏浙闽靖海将军戚”。锣边是一面大鼓，也是个旧物，是否也是戚公用过的？应该是只军鼓，面可一米之径，鼓面暗褐，稍有磨蚀之痕，受鼓棰擂打之处，皮质坚实，面上有些亮光，有一块深褐色的污迹，我以为是上漆时不小心，桐油里杂了色造成的，却不是，庙祝又说，这只鼓是用牛血衅过的，有神灵的力量，不可轻触。我忽然诚惶诚恐起来，我竟用手一直摩挲着鼓面和鼓帮。鼓帮是栲木制成的，古鼓有形制：社鼓鼓面仿鼍皮，边缘饰乳丁三周，壁饰兽面纹，双角高耸弯曲的神人双手上举，人面略凸，通体以雷纹填地，辅以鱼纹，斜角云纹。鼓上有双鸟形冠，上有穿孔，下为四锥足支撑饰兽面，是为鼍鼓，为祭天地祖先，战鼓鼓面为文犀皮，边缘饰乳丁五周，壁饰螭吻兽面纹，虎足熊腰，篆貔貅纹于鼓面，以牛血衅之。以生漆髹、鱼鳔胶缝。此鼓正有五圈乳丁，髹以重漆，纹以貔貅螭吻，架于红漆木鼓架上，一只大棰悬于一旁。包着红绸布。 我感觉得到铜锣那种幽幽的凉沁，有些冰冷，铜锣中间部位，被敲打得十分光亮，是青铜的本色。那里可以照出一些人影来，有些朦胧，看不太清楚，青铜器的颜色十分接近黄金，被阳光一照，磨亮的部位就闪烁出一种冷兵器时代的光辉，那是一种会令人亢奋的光芒，就像那些钩戈剑戟的锋刃一样，青铜的光芒煜煜四射。幽幽的光芒里，应该有某些灵魂的叹息声，他们满面血污，旄折剑断，盔甲失色，锋利的箭簇和兵刃刺破厚厚的铠甲，穿过贴身的丝质战袍，进入血热的身体，他们的亢奋的表情在那一瞬间凝固了，眼睛里闪出一种无奈和恐惧，一丝难言的痛苦和对于生命的本能留恋，他们和敌人的身体同时痉挛、倒下、失去了最后的动静……他们的热血喷射出来，溅在了铜锣和战鼓之上，热血之气升腾而起，白蒙蒙的，像若有若无的雾，天地之间，太阳失去了颜色，昏沌一片。横七竖八的尸体，到处散落的旌旗、兵器、辎重、车马的残体、毂辋轴軎……风扬起漫漫黄沙，正在将他们掩埋着。据《兴化府志》记载：“明嘉靖四十二年秋末，倭寇犯兴化县，城陷，兵民罹难者凡万四千七百人……寇犯大院里、广业里遇民勇李清波等率众抵之，战两昼夜，毙倭二百六十七人，倭退海上，半年之内竟不敢至。”那次战斗，是否有戚家军参加，史实不详，但大院里为此次阻击战付出的代价是民死伤过半，李义士战薨，身中数十矢犹不仆地，倭贼面无颜色，以为有神灵相助也。 此战是否有戚家军参与，因史实不详，不得而知，而那面铜锣应是戚家军遗物无疑。那面牛皮大鼓是否就是此次战斗的遗物呢？我想像了一下：当倭寇来犯的警报传来，大院里及附近的民勇们先是会感到一种恐惧，但，他们没有惊慌失措。许多乡勇和男人都聚到那个叫李清波的猎户身旁，他哔竟服过兵役，有过与倭寇战斗的经验。他立即如集四面八乡的民众，共商抗倭大事，立约明誓，衅鼓举旗。一支由猎户、乡勇、民众组成的抗倭民兵队伍就这样诞生了。在社庙前，一头壮牛被牵了过来，大家朝天鸣铳，一个壮士手执利刃，将牛头一刀剁下，一腔牛血喷至鼓上，众人沥牛血为酒，以牛首为牺牲，敬过天地诸神，歃血为誓，一心赴死以御强敌。战斗结束了，倭寇败退海上。乡民们含着热泪，为英勇牺牲的义士们入殓。社庙前，哭声一片，白布裹着义士的遗体，天空飘起毛毛细雨，似为英烈们洒下的泪水。那一棵榕树，只是不知彼时是否已经如此番这般参天耸立，盖压方亩，郁然如磐石般壮哉。 有风吹过，树枝摇曳不已，根须飘飘，似有无限语言。铜锣和大鼓悬于庙前，风呜呜地响，锣鼓微微地颤动。那面社旗，在风中飒飒地飘扬着，旗上的尘埃纷纷扬落，随风而逝。 【叁】铜罍、陶鬹、祭器们 我观察那些祭祀的礼器们，它们被擦拭得光洁鲜亮。铜的罍器里盛满了芳冽的酒液，《周礼?春官》载：“凡春秋正祀……用大罍”，暗青色的器壁上，大圆涡纹、夔纹、腹饰下垂的蕉叶纹，有饕餮双耳。陶鬹黝黑发亮，应是闽北的建窑的出品，幽暗的釉色里有着一种闪烁不定的光芒。这是倾酒的礼器，三只羊乳一样的鬹足，仿佛印度妇女一样的腰身。那种光芒来自于陶鬹的内核，像暗夜的星光一样，投射过来，酒液的波光旌荡不已。灯光、烛光闪烁在那些青铜器、陶器、漆器上，繁冗的、神秘的、庄严的氛围笼罩着整个庙宇。 在社庙的正厅上，摆满了红漆髹的供桌，描金的神龛里烛光摇曳，暗淡的光芒里隐藏着某种神秘的表情，那是神像泥偶脸上的，金盔金甲，扮着红色的斗篷，面如重枣，长髯飘拂。进香上供的人，焚香礼敬、再拜、跪叩、呈礼馔，唱祝辞、答礼，退出，焚祭物，洒馔酒，插香花，礼哔。 幽暗的走廊，阳光从屋顶的缝隙处漏下来，红色的砖墙，青石础，凉沁的走廊里风特别地劲，吹在身上，仿佛同时有许多魂灵穿过这逼仄的走廊，通往外边的埕院。我就像浸在凉沁的水中一样，畅快，心跳不由然地加快了些许。后院里还有一个香堂，攘挤着许多人，两 个庙祝正在收拾着用过的礼器，他们从井里汲上水，倾入一只大盆里，铜罍、陶鬹、簋、盘、樽、觚、鼎、壶、铜洗，两个老妇坐在一旁，小心地擦洗着。香烟缭绕，香灰不断地从香柱上落下来，在供案上、香炉里堆积，越来越多，尘埃一样地覆盖着。 檐角的铜风铃叮当地响着，此时，我的心境却乱糟糟的。那个已经被塑成神的李义士，峨冠冕旒，一副帝王之尊的模样，心里感觉很别扭。受罍鬹祭器，他若有灵，敢受此飨乎？一个神原来就是这么诞生的，不知那戚继光有没有受此封戴？如果没有，如地下相遇，如何称答？乡民以朝廷曾降旨表彰李义士的壮举，可似乎也未曾封官赠爵啊，想到这，头脑里就更加乱糟糟的了。民以义死，封个神，这似乎是惯例，可是这么越来越神乎的祭轨，我实不敢苟同。 且看看那社庙前的埕场，石板也被时光磨得光洁了，到处布满裂痕和蚀凹。我不信神，但我敬像李义士这样的神，庙食千秋，人们飨以自己的感激，是为可叹。且为义士燃一炷香吧，算是我的祭祀。 【肆】他们的青铜肤色、语言的脆硬以及酒的芳香 李家宗祠前有两株巨大的红豆杉，这是别姓所没有的礼遇，祠前有石旗杆一对，有下马石和拴马桩。在祠堂前有祭埕，为条石所铺，中间为八卦图形，乾坤震巽坎离艮兑，以青白条石各自铺设。红豆杉遮盖住了大半个祭埕，包括那对石旗杆，我感叹岁月流逝之匆速。红豆杉植于明嘉靖之末，不过四百来年。树已呈苍苍老态，岁月的流水沥去了它的青春颜色，它硕大、巍峨如山，立于此土，春华而秋实。似乎有一种语言是属于它们的，从不经意流过的风中，响起的如海涛般的喧哗，那是不是它们在对话呢？ 见到李清波的传人李剑洪兄弟的第一感觉就是：他们是很少走到外边去的那一类守土安份的农民，趿着人字拖鞋，大裤衩和一件已经有些破洞的白色棉背心，裸露着胳膊和双腿。那是一种青铜般的颜色，结实的肌肉同时在提醒我：他们是经常从事重体力劳动的人。木讷的表情让我们的交谈变得十分艰难，他似乎很迟钝，一度让我怀疑自己的话没有让他听明白。他是个石匠，他弟弟是个泥水工，而李剑洪到去年才娶上一个外地的婆娘，像是从云贵川那边过来的娘们，口音像石头一样脆硬。他家屋前的菜地里种着辣子，红红绿绿的，很另类。这里本不吃辣的，他们的婆娘吃辣，顺带着孩子们也吃上辣了。可是李剑洪不吃，他弟弟也不吃。从祠堂后走过去，是一个土坡，两边隆起来，是别人垒起来的菜地，于是，他们只能通过窄窄的坡巷走到各自的家。他们表情严肃，仿佛是在和某个重要的人物说话，手拘谨得不知所措，他狠狠地吸着一支烟卷，手有些抖。 破旧的房屋让我感到意外，却又觉得几分在理，至少和他们的装束是相一致的。屋埕上和屋里堆着还没有摘下的花生秧子，绿绿的花生秧底下坠着一嘟噜一嘟噜的花生荚。空气中有股青草的气息，还有泥土。我们坐在他那张厚杉板钉成的大方桌旁。吃着他老婆炒出来的腊肉嫩尖笋、毛豆、盐水花生、炒鸡蛋和红辣子。酒是自己酿的红苕酒，那酒浓冽醇厚，辣得我几乎说不出话来。酒香像辣子一样，弥漫在整个屋子里，我的思维几乎被打断。从被烟薰得黑乎乎的屋顶上、墙壁上看不到任何值钱的物什，有几架棕蓑衣以及几张獾或是狗的皮子。 他的老婆脸上有一股异样的血色，白生生的脸上漾着一抹红色，就像在西藏女子脸上看到的那样。她吃着辣子，显然十分惬意和满足，嚼得吧叽吧叽响。她一口气喝下两碗酒，脸上的酡红就更酽了。 那一只大磨碾子让我亲切，用一些棕叶苫着，柄已经让手握得发亮。地上有一根碓杵，是打糍粑用的，可能扔在那里很久了，蒙着一层尘埃。我离开他家，一只狗跟了出来，一直跟了老远。我想找一杆牙旗，擎着一直走出大院里。可是谁会给我呢？谁也不可能给我，他们敬畏而膜拜着那些旗帜，虽然，最终，它不免要沦落尘埃，而无人知晓它的所终。
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