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    　　我是下了车来到纳摩大峡谷口的草地上才发现纳摩格尔底寺的美的

    两个外国女子躺在草地上和一个年轻和尚说着话

    外国女子身体的曲线很美，很性感，而年轻和尚的脸上焕发着青春的光彩，眼睛里还有些稚嫩

    看见我们走近，年轻和尚站了起来，边说边走开了

    大峡谷口是陡峭的石壁，上面刻着“俺嘛呢叭咪哞”六字真经

    在六字真经上方刻有佛祖释加牟尼和黄教创始人宗喀巴的像

    壁上天然而成的白度母像，看似浮雕，面容十分祥和，虽久经风雨，但其神态纹丝未改

    老实说，对于藏传佛教，我是知之甚少，但我缺有些偏爱，因为它神秘

    沿石径往谷里走，便看见两个贴地的洞穴，洞口扁平低矮，人要进去一定很吃力

    当我们站在洞口往里窥视时，蒋桂花大姐赶上来叫我们看石壁上的脚印

    果然石壁上有的脚印，若化石一般，五个脚趾印略深，整个脚印已被朝拜者的虔诚染得光亮可鉴

    蒋大姐告诉我们，传说这脚印是五世活佛格尔底在岩石上行走时留下的

    旁边还有活佛用手指甲写的藏文“啊”和几个羊子的蹄迹

    问及岩洞，蒋大姐说，岩洞叫仙女洞，传说有位叫“华尔旦纳摩”的仙女在里居住

    她说莫看洞口狭小，往里走十来步便豁然开朗，最高处有五六米，面积有四百多个平方，传说是传经布道的地方；洞内西南角有一青春美貌的少女，为钟乳石天然铸成；仙女虽头已融入洞顶，但胸乳、两肩、肚脐清晰可见，栩栩如生，肚脐眼儿还冒着滴滴甘露

    这美貌少女就是“华尔旦纳摩”

    蒋大姐指着另一个有“L”形通道的岩洞说叫“中阴洞”，洞口由一块既像如意又像灵芝的石块支撑着，据说你从通道一头钻进去再从另一头钻出来就可以完成前世到今生的转变，可以祛病延年，去祸增福，但罪孽深重的人是过不去的

    不知是害怕仙女复活，还是自知早已罪孽深重，我们没有去钻洞

    在仙女洞外面，插了一捆竹箭

    蒋桂花大姐说是兵器归库，象征着和平

    我想，这个仪式是可以与我们在小镇见到的祥和景象照应的

    　　一月初二，他接到单元电话，因疫景象势严酷，年节假期废除，需到岗发展疫情防控禁锢处事，所以有了作品发端的对话……，他锋利地发觉到疫情光临，保护商场安定至关要害

    他发端推敲疫情功夫商场禁锢处事中心和怎样安定防止瘟疫，怎样尽大概保护商场安定运转，满意大众基础生存需要，同声养护好大众的身材安康

    之后的每一天，他唾弃了“小家”，以莫大控制的接受认识，严紧精致的处事风格，浑身心加入到疫情防处事中

    不管是排查防控、查看商场、保护供给，仍旧探求各类投诉案子，他都破釜沉舟，不顾伤害，对开而上，冲击在前

    　　一个人在家的那些日子，我比较喜欢黑夜，因为白天我感觉不到任何亲切，偶尔会有穿行的几个乡邻，啧啧的说大学生布置的房间就是不一样，一点也不“乡巴佬”气

    偶尔也会有那么几个小伙伴来玩，他们已经不会再在我的面前亮起一摞又一摞的画片以示挑衅，他们也开始慢慢长大，在我那儿坐上那么一小会，就会被父母叫着回去拿了作业来问

    　　小时候最羡慕那些“上班的人”

    认为这些人坐在宽敞的办公室里，风不吹雨不淋的，工作体面，收入稳定，真好

    并在心里暗暗发誓：长大也要做个“上班的人”

     文艺的用途在乎它的没有用途，文艺让咱们领会，活着并非易事

    文艺是一种创造，一种对生存，对自我的创造

    文艺感化着这个寰球