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      在困难时期,妈妈和几个村里的山民,用橡子、沙棘果、野李子、山梨、蕨菜根等为供销社酿制过“代用品酒”,那时我不会喝酒,不知道那酒好不好喝,可那酒一滴都有没剩过

    

     最美丽的事情就是观看四季轮回和遇见你.

    

      在套种的地里割田,起早了不行,露水大

    睡晚了也不行,看不着

    早上太阳老高,人们才上地,蹲在地里,根本看不到过去那种风风火火的场面

    地里有苞谷麻头,埂上有白杨沙枣之类的树木,太阳火了,也不觉得太热

    大学哔业二十年,我年年都回家给父母割麦,大碗的喝茶,大把的出汗,累是累些,也没怕过

    说来也是,我许多短小的诗作,竟还是在割麦的过程中酝酿成的

    

    大王之了  北师大,北京师范大学之谓也

    位于北京之西北,其前后左右,皆有环衢相通也

      北师大,横看竖瞧都是北师大

    横着看,院落几千亩,楼房几万间

    楼中楼,院中院,层脊相连,树木相参,任你放开脚步丈量,没有一天时间,你怎么也走不完

    街道纵横,路路相通

    图书馆、艺术楼,大讲堂、学术厅,随处可见

    食堂六、七处,店铺十几家,人来车往,熙熙攘攘,恰如一座小县城一样繁华热闹

    楼房是望不透的处处青山,绕过一座,又有一座横在眼前,爬上一座,仍有一座直逼蓝天

    在我的眼里,那是知识之山,学术之山

    只是山门紧闭,与我无缘

      竖着瞧,北师大百余年的历史,将北师大的脊背压弯

    2002年百年校庆时立起的“木铎金声”纪念碑,如一位负重的老人,行走在高山峻岭之间

    寒冷让他将头缩进了衣领里,

    《礼记学记》说:凡学之道,严师对立

    师严而后道尊,道尊而后民知敬学

    神光立雪之后,慧可传法僧璨,僧璨传法道信,道信传法弘忍,弘忍传法慧能,更加慧能得达摩禅法决计,以顿悟之说树立禅宗表面体制,使菩提达摩的大乘禅法在中原地面广为传播,华夏释教禅宗独盛

    开始于喜马拉雅山的禅宗思维,浸透于华夏各个范围,对华夏的形而上学、文明、艺术爆发了深刻感化,实行了释教的华夏化,变成华夏保守文明的要害构成局部

    

    

    

    

    

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