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    　　在困难时期，妈妈和几个村里的山民，用橡子、沙棘果、野李子、山梨、蕨菜根等为供销社酿制过“代用品酒”，那时我不会喝酒，不知道那酒好不好喝，可那酒一滴都有没剩过

     最美丽的事情就是观看四季轮回和遇见你.

    　　在套种的地里割田，起早了不行，露水大

    睡晚了也不行，看不着

    早上太阳老高，人们才上地，蹲在地里，根本看不到过去那种风风火火的场面

    地里有苞谷麻头，埂上有白杨沙枣之类的树木，太阳火了，也不觉得太热

    大学哔业二十年，我年年都回家给父母割麦，大碗的喝茶，大把的出汗，累是累些，也没怕过

    说来也是，我许多短小的诗作，竟还是在割麦的过程中酝酿成的

    大王之了　　北师大，北京师范大学之谓也

    位于北京之西北，其前后左右，皆有环衢相通也

    　　北师大，横看竖瞧都是北师大

    横着看，院落几千亩，楼房几万间

    楼中楼，院中院，层脊相连，树木相参，任你放开脚步丈量，没有一天时间，你怎么也走不完

    街道纵横，路路相通

    图书馆、艺术楼，大讲堂、学术厅，随处可见

    食堂六、七处，店铺十几家，人来车往，熙熙攘攘，恰如一座小县城一样繁华热闹

    楼房是望不透的处处青山，绕过一座，又有一座横在眼前，爬上一座，仍有一座直逼蓝天

    在我的眼里，那是知识之山，学术之山

    只是山门紧闭，与我无缘

    　　竖着瞧，北师大百余年的历史，将北师大的脊背压弯

    2002年百年校庆时立起的“木铎金声”纪念碑，如一位负重的老人，行走在高山峻岭之间

    寒冷让他将头缩进了衣领里，

    《礼记学记》说：凡学之道，严师对立

    师严而后道尊，道尊而后民知敬学

    神光立雪之后，慧可传法僧璨，僧璨传法道信，道信传法弘忍，弘忍传法慧能，更加慧能得达摩禅法决计，以顿悟之说树立禅宗表面体制，使菩提达摩的大乘禅法在中原地面广为传播，华夏释教禅宗独盛

    开始于喜马拉雅山的禅宗思维，浸透于华夏各个范围，对华夏的形而上学、文明、艺术爆发了深刻感化，实行了释教的华夏化，变成华夏保守文明的要害构成局部