红中，血战1—2元哪里有，1元1分麻将群

    　　二零零六年的春天，在老家，我像外乡人那样看着故乡的火，睡熟在滇西的大山里的一个火塘旁边，不想醒来了

    　　淡淡的诗歌和稻花一起飘香，厚厚的书页与鸟语一起翻阅，环绕着祖先的墓园一起歌唱

    打开黯淡的村史，翻开一页页泛黄的家谱，其中，根系发达的庄稼汉子，不是我心仪已久的英雄，而是我操着方言的祖先，用弯曲如弓的脊背，套着岁月的重轭，驾驭古老的二十四节气，翻耕着这块土地，拼命地往前赶

    当生命与这块心爱的土地融入一体时，那打上太阳烙印的脊背，便躺成了一道道山脊，护

    　　于是，遗憾的泪珠总是在眼角流连忘返

    但是有些爱只能选择放手，即使他们心中有彼此，只是为了彼此满足，如果你是他的束缚，那就放轻松

    如果您是一生中不可或缺的人，并且比他的生活更重要，那么请您死去，不要放手

    一旦你放手，他就会跌倒

    如果您的爱可以放开，那么这种爱注定不会一生相伴，在我心底深处珍惜，留下了回忆的时间，

    　　我们每个人的成长必定是与我们生活的时代密切相连的，除了血液可能给予我们的与身俱来的东西，时代还要给我们的灵肉打上许多烙印

    但《潮湿》和《惊马》并不仅仅是写时代烙印的

    它们写了人性中比所谓时代的烙印更广阔、更深刻的领域

    这个领域有身体的，有性格和气质的，更有灵魂的

    从绍芝身上，我们可以看见一个少女的很多东西

    这些东西有一般生活的，也有内心独自的；有社会和时代强加的，也有人与身俱来的；有公开的，更有隐秘的……除了生存必须的，更多的是内心的东西，包括困惑、压抑、自卑、渴望、爱与仇恨、无奈和忍受，等等

    绍芝身上有很多中国传统女性的东西，最明显的一点，就是韧性

    《惊马》中的魏海灵不一样

    魏海灵在通过探索，掌握了一定经验过后，敢于忠于自己的欲望，寻求自以为是的快乐与幸福

    也许，在很多人看来，魏海灵是愚昧的，这种愚昧并且是时代造成的，但我个人并不这样认为，我以为魏海灵与马夫的通奸，看似纯粹的肉体的需要，但这种肉体需要里却也包含了几多精神的因素，只是这些因素藏得很深，或者说显得很淡薄而已

    我们试问，在那样一个时代，在那样一个军营，又干的是广播员那样一份工作，我们能指望魏海灵有怎样的精神境界呢？其实，魏海灵的精神境界一直在那儿，就是与马夫偷情的时候都在那儿

    当魏海灵从新闻稿上得知马夫为抢救一个男孩勇拦惊马、光荣牺牲后，“魏海灵的播音声泪俱下，好几次不得不停下来……”，“魏海灵读得越来越好，开头两天她还有控制不住自己情绪的时候，到第三天她已经把握得很好了，她能把广播稿读得极其感人，又不让自己的眼泪掉下来……”，由此可见魏海灵的内心世界

    爱美的女子化一个妆要耗费一两钟点，她们宁肯占用那么长功夫也不愿方便而素颜外出，看来生存是用来享用的，而不是让人接受的

    一个会享用生存的人，确定是快乐感很高的人

    女子化了妆就很美，她即是在享用生存，男子饮酒仿造是在享用生存，情势各别，痛快一致!

    　　电话那头，晓敏听我倾述完，诚恳地说：“你说相互不领会，是形成你此刻婚姻悲惨的基础

    本来不是如许的，婚前再领会的婚姻，也会展示让本人不顺意的情景

    人情是客观的，理想是一种天性

    人生是一种对理念和崇奉的探求

    固然了，每部分的人生探求是不一律的，以是，每一部分，他所走的人活路也是不一律的

    然而，这边最要害的仍旧一部分的寰球观的题目，由于，寰球观不妨确定一部分的人情和他的思维品行

    究竟，你的寰球观，确定了你的世界观和你的价格观

     44、没有完全合适的两个人，只有互相迁就的两颗心

     七十八、一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子