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    杠牌玩牌时，自己手中有三张一样的牌，然后又自摸起一张同样的牌

    这四张同样的牌扑倒放在桌尾，一张暗扑三张明扑

    然后从所有待摸的牌最尾巴上摸最后上面一只牌放在自己的牌中再打出一张不要的牌

    如果没有及时补章，则暗杠无效，最后不作为计牌依据，进群加不上微信就进群加QQ625764978

    　　黑驴的主人也拉不住缰绳，呵斥不住自己的“头顾”，只能在一旁跳着叫嚷

    两个发疯的“头顾”，打起立桩，两个前腿往前扑，嘶叫着用嘴去咬

    倒转了身子，“咣咣”尥着大高的蹶子，用后腿去踢

    两个“头顾”八个蹄子像擂响几十面大鼓，“咚咚咚咚”的直叫人心惊

    井周围被踢起漫天的尘雾，被掀起的土块不时的打在周围人的脸上、身上

    汲水的水桶，刚从地里搬回来的犁耙，也被踢的稀里哗啦的散乱一地

    村里的人们听了动静，都跑来看，围了一个大圈儿，又吓的退的远远的看，谁也不敢近前把它们拉开

    父亲急的快哭起来，“她可是揣着驹儿啊……”可他又有什么办法？谁又有办法？

     孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始

    曾说及她的父亲，好酒，睹博，输了林场，欠了许多的债

    而她的母亲，耕田种地，像男人一样的劳作

    她说她的母亲早已没有期盼，唯一的希望是她能入大学

    />　　　　　　　　　　　　　　娄同志　　司马光在他主编的《资治通鉴》里把人分成了四类：圣人、君子、小人和庸人

    这个在孩提时代就聪明过人的司马大人，对这四类人所下的定义是：有德有才为圣人；有德无才为君子；有才无德为小人；无德无才为庸人

    在他看来，圣人、君子、小人和庸人的划分，全在于“德”、“才”的双有双无或单有单无

    在把人划分成这四类之后，他便对当时的最高统治者进言道：国家用人当首选圣人，次求君子，但万万不能重用小人和庸人

    ——现今，“德才兼备”也是选用提拔干部的最高标准

    用司马大人对人的划分标准来衡量，这哪里是选用提拔干部，是选用提拔圣人呀！　　在现实生活中，没有人会斗胆地宣称自己就是圣人，也没有人会主动地承认自己就是小人或庸人；于是，我们便自然而然地都成了君子，成了君子国里最出色的国民

    实际上，从古到今，还没有出现过一个圣人，否则古人为何要说“黄河清，圣人出”呢？尧、舜、孔、孟都不能算作圣人，因为他们出世和被尊奉为“圣人”之后，黄河还是没有变清，并且至今依然是昏黄的

    既然圣人压根就不存在，那么，大千世界，芸芸众生中就只有君子、小人和庸人了

    　　其实，君子、小人和庸人的界限并不十分分明

    因为，人是具有双重性或多面性的

    用马克思的观点来说，人是各种社会关系的总和

    既然是各种社会关系的总和，人就不可能是单纯的，整齐划一的，可以明确归类的

    在下以为，在我们所处的这个社会大家庭中，纯而又纯的谦谦君子和纯而又纯的势利小人少而又少，绝大多数的人，都是平平庸庸，碌碌无为之辈

    　　一说君子

    一个社会，君子所占的比例越大，小人和庸人所占的比例就越小，这当然很好，但却很不现实

    你不能苛求每一个人都去做谦谦君子，君子是具有大德之人，一般人只能望其项背，高山仰止

    在下还以为，君子不仅有德，而且有才；倘若无才，他的所谓的德就没有根基，没有维系

    我们很难想象，一个没有很高文化修养的人会成为君子

    古人说，君子固穷

    这个“穷”字很值得琢磨，很值得体味

    它有“穷困”的意思，也有“穷尽”的意思

    我想，“君子固穷”是说，君子既要甘于清贫，固守节操；又要穷尽道德文章，永无止境地充实磨练自己

    啊啊，做这样的君子实在太难，去做君子，无异于去做苦行僧！这就难怪古往今来，堪称君子的人少而又少了

    谁矢志要做君子，那就让他去做好了，我们热切地期盼着众多的君子能够横空出世

    　　二说小人

    小人是人人都憎恨的人，包括小人也会憎恨小人

    但，小人却成不了大气候

    小人深知杀一人便要偿命，盗一物便要坐牢

    小人有大才，他不屑于去干那些鸡鸣狗盗的事

    小人也不会揭竿而起，奋起造反

    因为他没有号召力，不能团结和依靠广大群众的力量

    再者，小人大都是机会主义者，瞧谁得势就跟谁跑，决不会自树一帜，称霸称王

    小人侵害的对象往往是君子

    君子和小人是一个矛盾的统一体，没有君子的存在，小人就失去了市场；没有小人的存在，君子就失去了比较

    古往今来，一些君子的倒霉落魄，往往是小人的大手笔

    你是君子，你有着很高的道德修养，你不跟小人一般见识，你心字头上一把刀，能忍，正好；我是小人，无所谓什么道德规范，也不必要遵守游戏规则，在你身上涂屎抹尿，你能咋的？我是小人我怕谁！古人说，君子坦荡荡，小人常戚戚

    以在下看来，未必如此

    现实生活中，情形正好相反，小人坦荡荡，君子常戚戚

    为什么？小人把所有的痛苦都一股脑地转嫁给了君子，看着君子的落魄，君子的失意，君子的狼狈，他在一旁窃笑，对自己的手段得意得很，他才不戚戚呢，比谁都坦荡荡！而君子呢，被小人搞得灰头灰脸，却象哑巴吃黄连，有苦说不出，能坦荡荡吗？他不戚戚谁戚戚！　　三说庸人

    庸人是最广大的群体，也是最弱势的群体

    庸人无才，没有高远的理想，没有太大的奢望，没有惊天动地的举措，但他们未必无德

    庸人们奉公守法，决不会杀人越货；庸人们安贫守份，不图谋别人的地位钱财

    他们默默地劳作在社会的最底层，春耕秋收，只求能供养父母，拉扯儿女，一生平安，远离灾病

    他们不以安邦治国为己任，也不以他人祸福为悲喜，说话凭信用，做事凭良心，不自欺，也不欺人

    古人云，国家兴亡，匹夫有责

    在下以为，这是一句错话！国家兴亡，是无比巨大的责任，为什么要叫匹夫去承担？匹夫纳税，养活了那么多的肉食者和军队，维持了国家机器的正常运转，他们不担国家兴亡的责任谁担？匹夫履行了法定的义务，不能完全享受法定的权利也就罢了，还要让他们去负责国家的兴亡，那不是让麻雀去挑骆驼的担子吗！　　我辈不具备大德，所以不能做君子；况且，推动历史前进的主导力量也不完全是君子

    我辈不具备大才，所以不能做小人；而且，还对小人惟恐躲避不及

    那么剩下的唯一选择，就是去做庸人

    做一个庸人没有什么不好

    天下本无事，庸人自扰之

    庸人充其量不过是“自扰”一番，没大利，也没大害

    庸人不木秀于林，所以风不摧之；庸人不鸟出众头，所以不打之

    虽然平平凡凡，庸庸碌碌，但和和平平，自自然然，不担大风险，不会亏大本，平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，只要遵纪守法，对得起天地良心就行......你看,做个庸人多好!　　那就让我辈做个庸人吧——做一个平庸的人

     40、光阴给我们经验，读书给我们知识

    奥斯特洛夫斯基