米，树干周长11.5米
树下有一可容10人席地就餐的空洞
据介绍，这两棵古树一棵是雄树，一棵是雌树
数百年来，相依为命，相濡以沫，在岁月的风雨中结成伉俪，百头偕老
其情其景，令人动容
有趣的是，这两棵夫妻树男的坚劲挺拔，女的丰满婀娜，很有些天作地合的韵味
古樟树身在牛市，日子久了，对牛的习性便有了了解，甚至了如指掌
上市的牛们但凡有个头痛脑热什么的，只要牵着围倒古樟树转上三圈，便康复如初
就是那些又蹦又跳的犟牛，如法炮制,也就变得温顺起来
于是呢，古樟树便有了个美称：神树
除了神树，朱家场中心小学并排而立的15棵古樟树群，更是堪称一绝，令人叹为观止
这15棵古樟树年轮均在百年以上，最大的直径3米,足够四人合围
据说，这群古樟树，是当年的江西会馆为了“定界”而种的
当年种树的“老表”们
契诃夫的文艺生存分为三个功夫
在他的早期（契洪特功夫）创造中，契诃夫以风趣的笔触揭穿了沙皇俄国“老百姓”的唯命是从、卑鄙以及笨拙降服的奴性情绪，指摘了以学衔、款项、势力伤害品行威严的社会近况
如名作《一个文吏之死》刻画小杂务官切尔维亚科夫在剧场看戏，偶尔中打了个嚏喷，而唾沫星子大概喷到了坐在他前方的文职将领头上
这令他惊慌失措，所以接二连三向将领证明、抱歉
他的重复道歉让文职将领很不耐心，哔竟乌青了脸向他号叫一声“滚出去”
切尔维亚科夫回抵家里此后，“往沙发上一躺，就此……死了”
这个文吏之死的故事让人听着感触可笑，但却深沉地展现了俄国政界上的丑态—弱者软弱降服，强人独裁
再如《大块头和骨头架子》更进一步地鞭策了“老百姓”自轻、自贱的奴性情绪
大块头和骨头架子是一对儿时的伙伴，她们在列车站重逢
在相互不领会对方近况的情景下，两人都格外欣喜和欣喜
但是当大块头说出本人仍旧做到三品文吏时，八品文吏的骨头架子登时“神色变白，张口结舌”
而后骨头架子的言行举动都变了：“他把身材缩起来，哈着腰，显得矮了半截
”从来他称大块头为“伙伴”、“仁兄”，此刻则形成了“大人”、“你咯”
契诃夫用夸大的手法，寥寥几笔，就勾勒出了一个活灵活现的跟班面貌，对人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿
除此除外，《变色龙》、《钉子上》、《有将领作客的婚礼》、《成功的成功》等都是一致中心的大作
在那些大作里，契诃夫采用以小见大的艺术构想办法，应用少许微乎其微的素材，反应出带有实质性的社会实际题目
但是，世界上总是有些人，并且未完成的邪恶喜欢挑战
道路是紫色的天空地面
是的，我和陈森是半途夫妇，散伙过日子，咱们共通的账户上什么也没有，没有共通财产，没有共通儿童，没有共通恋情，以至，没有共通的简单生存
除去一纸匹配证，咱们之间，没有任何交加
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