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    　　我突然知道：这就是我怀念那些美好东西的借口

    我还知道有些东西是不能碎的

    “破镜能够重圆”吗？这是我回答自己也回答这个世界的答案，是否定的

    对于那些把最真最纯的东西作为支撑自己理想或者生命理念的人说，这是唯一的答案

    比如，对于一个诗人的死，我曾困惑过许久，我说的这个人叫顾城

    相信很多人对死持一种否定的态度

    因为生命的美好，而拒绝死亡

    人人皆知

    但是从死本身来说，是死亡成全了那些为着最真最美的一些东西所守侯的忠贞

    有着童话王国的顾城，他对女人的情爱贞洁，无疑是彻底的，以生命消亡的绝对姿态，完成了自己

    因为当一个女人，成为一种信念属于他的内心世界时，当那个叫英儿的女人，把属于他的东西送给别的男人时，顾城最真最美的内心世界被毁灭了

    虽然，很久以来他就有这样的预感

    ——我只是从顾城的角度来理解他的毁灭，这样说并不是对行为本身持支持或者拥护的态度，而仅仅是对他行为的解释

    话说回来，本来的世界面目，就是一种难以用应该和不应该来衡量的

    不管外在的人怎样反对，所能解释的是顾城的行为于他的“情”合理，哲人也早就说存在即合理

    对此，又能反对的角度说些什么呢，想想怎么反对，都是无济于事的一种徒劳

    　　我看到的是茫茫水域，开阔，温情

    那芦苇一簇一簇、一片一片地拥挤着，那样密集，我想风一定穿不过去

    风不小，掀起波浪来，把水弄得有些混浊

    风猛烈地摇晃着芦苇的身子，浪拍打着芦苇的腿脚，团团簇簇的芦苇滚动着绿色的波浪，混浊湖面多了极着眼的颜色

    芦苇不规则地或大片或小块散布于湖面，形成了自己的规律，一有种美丽画面的律动，这是其独特的韵律

    如果没有这些舞者，这宽阔的水域便空洞无趣

    正因为芦苇的存在和活动，这沙湖才拥有了妩媚和生机

    我和其他旅客一样不自主地拿起相机，拍过不停

    　　10、你一切的衣物里，该当至罕见一套是能穿得出去的

    在你一切的本领中，该当至罕见一律是能拿得动手的

    不会做很多工作并不恐怖，恐怖的是没有一件工作能做好

    　　西施的美有以下文字为证：“西施穿上绫罗绸缎，坐上了华丽的马车之后，就更显得婀娜多姿了

    许多百姓为了一睹西施的美貌，都涌到郊外的驿馆去迎候，以致于路上塞满了人群

    当时有一个传闻，说负责招䀻西施的范大夫传令下去：要看美人的人，必须先交一文钱，于是在驿馆中设了一个钱柜收钱，那钱柜竟然顷刻而满!可想而知，有多少人希望看一眼美丽的西施啊!西施站在楼上凭栏而立，好象仙女下凡一样

    她在驿馆停留了三天，所得金钱无数，那些钱财全部运回了越国以资助国家财政

    越王勾践命乐师教西施歌舞仪态，过了三年，让范大夫带着西施进献给吴王

    ”

    人生是写给空间的情书，自我以逻辑的方式阅读这封天高地厚，又以情景携带这封高山流水，这围绕城市不断付出又复得失去的结论，这每天形成习惯的清晨去夕阳也是每天都在人来人往中也在独来独往里