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    　　汉碑及明清石碑上，均有汉时甘露大师于蒙顶山栽种茶树的记录

    据说那儿所栽的茶树为七株，而每年采摘也不过数钱，后来专供天子郊祀所用

    丹丘，是浙江天台山的一条支脉

    黄山，在安徽境内，都是佛道及产茶名区

    南北朝至隋，佛教发展很快，在高山峡谷中立起了大量的寺庙

    由于寺僧特定的生活方式，常于孤灯残香下，昼夜禅坐冥思，因而比常人更需要用饮茶来却睡，这就很自然使饮茶得以推广

    唐时，据《封氏闻见记》载录，开元中，有泰山灵岩寺的降魔大兴禅教，为使僧侣“务于不寐，又不夕食”，就让他们饮茶

    于是寺僧们都各备茶叶，闲时品茶，以至出现了到处可见烹茶的情形

    另一方面，饮风之盛，使得茶叶的需求量大大增加

    于是寺庙之主们更遣僧尼于山上辟土移石，开拓茶园

    当时，中日两国僧徒常往返于海上，也使饮茶风尚浸及东瀛

    而士大夫之山堂夜坐、汲泉烹茗，也在很大程度上得之于寺僧之风尚

    　　每次用餐，都是你推我让，分而食之，无论好歹，所有的饭菜皆一扫而光

    这是一个休歇、避暑、参观、钓鱼和品鲜的好场合

    气氛特殊新颖，水源特殊清静，连风儿也特殊的分明

    澄清的水池，水凉快凉快的，鱼儿在个中玩耍

    密的时林下，鸡、猪在自在寻食

    现钓的冷水鱼，现杀的乌骨鸡芬芳扑鼻而来，让人垂涎欲滴

    　　“家里亲房亲戚多，家家得有些”

    事实也是这样

    做通了妻子的“思想工作”，一切也就顺理成章水到渠成了

    可我们两口子都没有料到，这一省钱的举动，倒给妻子在老家落下一个勤俭持家的好名声

    当我把这一“信息”反馈给她时，她笑着说这就是歪打正着

    　　回顾分崩离析光怪陆离了我脸上一切曾有过的纯真面貌，我说我不会断定的，悲伤了一夜又一夜，人命如风中烛随时将要逝去时才领会从来这个世上再有一种爱有比海还要深比天还要高，你说你爱一部分是开销也是等待尽管下世仍旧今世