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    　　探讨当代中国哲学的话语权问题离不开哲学的一般发展特别是近代以来所开启的哲学转型这一大的历史背景

    王国维在1907年曾提出“哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱”这一著名的哲学悖论

    他将“伟大之形而上学”、“高严之伦理学”、“纯粹之美学”等内容归于可爱不可信者，而将“知识论上之实证论”、“伦理学上之快乐论”、“美学之上经验论”等内容归于可信不可爱者，表达了哲学的某种分裂及其给自己带来的“烦闷”

    实际上，王国维所提出的这一悖论正是对哲学转型的一种反映：传统的形而上学因其将形上与形下、超验与经验、抽象与实证即可爱者与可信者二重化，而注定行将终结了；而如何使可爱者同时也可信，使可信者同时也可爱，即将形上与形下、超验与经验、抽象与实证等彼此贯通和统一起来，也就成为最大的世界性哲学课题

    对于哲学转型已有各种不同的描述

    我个人理解，其表现形式是认识重心由世界转移到人即由“实体”转移到主体，其实质、核心或内在逻辑则是由作为世界本原或最高统一性的所谓“存在”转移到主体性

    黑格尔在《德国唯心主义始初系统纲领》中明确地提出“我要从自然迈向人的作品”，清晰地表明了这种哲学转型的内在逻辑

    在西方，主体性原则的莅临始于笛卡尔哲学(黑格尔认为，笛卡尔哲学通过诉诸主体性，开启了一个哲学的新时代)，至费希特哲学臻于完善

    尔后，则逐渐进入对主体性原则的反思乃至解构阶段

    在中国，主体性的真正觉醒和确立大致始于新文化运动前后

    思想家们在此期间，鲜明地提出了“人即天”(康有为)、“意自在，故我自在”(严复)、“立人”(鲁迅)、“贵我”(青年毛泽东)等主张，从而构成了认识重心由自然转移到人、由对作为世界最高统一性的“道”转移到主体自身的主要标志

    在改革开放以后，通过主体性、人性、异化和人道主义以及实践唯物主义等讨论，中国哲学达到了对主体性的进一步的自我意识和理论自觉

    在现阶段，应该说，这种哲学转型仍然处在过程中

    哲学转型给哲学自身所带来的最大变化，是“存在”的遗落和主体性原则的统摄乃至绝对化

    近代以来，伴随社会转型，在实践上人在总体上真正成为感性或经验世界的主体，在哲学理论上主体性成为现代性的根基、底蕴和主导原则，从而彻底取代了“存在”的至高无上的地位

    如果说，现代性存在某种危机，从根源上或实践上说是人自身需要和欲望发生质变和恶性膨胀甚至异化的结果，那么从哲学理论上说，则是主体性原则被绝对化的结果

    因此，拯救现代性危机或引领现代化顺利发展，对于当代中国哲学提出的最重大、最紧迫的课题，就是重塑主体性，或构建一种合理的主体性，并以此为基础来重构整个当代中国哲学

    基于对现代性危机的警醒和反思，一些当代哲学家特别是“后现代”哲学家主张解构甚至彻底摒除主体性

    但是，如果承认主体性原则是现代化的本质规定和底蕴，那么，只要现代化过程尚未终结，主体性原则的历史作用就不会终结

    而且，必须明确，扬弃主体性和主客二分的真实路径存在于主体自身之内而非主体之外，因此，消除主客二分和对立、走向人与自然的统一，并不能规避和逾越主体性这一必要环节，而只有通过扬弃它才能够实现

    这里所说的需要重塑或构建的合理主体性，是指能够为人自身的需要和欲望立法的主体性，也就是说，是能够体现人真正成为自身需要和欲望之主人的主体性

    康德曾提出，哲学要为理性立法，成为理性的立法者

    这无疑是对主体性内涵的一种深刻的揭示和界定

    但是，在今天看来，这种界定或许还需要某种修正和补充：哲学不仅要为理性立法，更应为人自身的需要和欲望立法；哲学不仅要成为理性的立法者，更应成为需要和欲望的立法者

    唯有如此，人才不仅能够真正成为自然和社会关系的主人，而且，也能够真正成为人自身的主人

    为了重塑或构建合理的主体性，必须挖掘、汲取和借鉴中国传统哲学的相关资源

    海德格尔曾断言，转变现代技术世界即拯救现代性危机“不能接受禅宗佛教或其他东方世界观发生”，而只能“求助于欧洲传统及其革新”

    这无疑是彻头彻尾的欧洲中心主义，必须加以坚决的摒弃

    　　11、一步，一步，又一步

    人生之路，悠悠长久，安能平整？老天爷未曾不领会妒忌，不过它太寂莫，沮丧地仰望着百姓，才让宿命的轨迹充溢十字街口，充溢妨碍

    老师在黑板上写下了“困惑与困惑”，然后问学生：“请告诉我这个成语是什么意思？”学生站起来，推着深深的近视眼镜，仔细看了看黑板上的四个单词

    看...【阅读全文】

    　　如许优美在，种下的花香绿植里，自行诗意抽花，大概从来不曾花开，不过绿意盎然了，一方天井，一窗沿阳光，也挺好

    在渔火衰退处，为落日谱写了，一卷春生的理想；为卑鄙的生存，装饰了一响欢颜，一起得意，专属着一种滋味，让日子生香

     107、女人，可以没身材，可以没脸蛋，但绝不可以没眼光

     1、梦想不是说给别人听的，而是用来自己追求的

    鸟类在树枝上，虫子是在草丛中，双方有数千个挥之不去的或沉默或沉默

    虽然月光不均匀，但光和影子旋律，和谐仍然温和

    月亮就像流水，薄漂浮的漂浮，薄漂浮的漂浮，叶子和花似乎浸透了乳液，绿色纱布的梦想是稀疏的，如诗意

    　　她问，梅兰竹菊四君子中，你最喜欢哪个？我说，兰，你呢？她说，我喜欢竹，潇湘馆的竹

    在秋日的午后，最美然而去一桥上走走了

    借着慵懒的困意，惺忪的双眼，体验下叮咚向前的河水，浸湿着这个稳重而慈爱的小镇

    大概，一桥留住万万个踪迹，多数个后影，她们手牵发端，彼此依附，站在桥堍，静静地参观小镇之夜，是那么的诱人，又是那么的矇眬

    只感触太多时间的蹉跎，中断不过刹那，回顾却是终身

     16、爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛

    它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖

    莎士比亚