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    　　其次，灾难中的幽默应当以化悲痛为力量为追求

    作家汪曾祺写过一篇散文《跑警报》，文章用幽默的笔触回顾了抗日战争时期西南联大师生躲避日军轰炸的情景

    风声鹤唳的战争年代，西南联大保留中国高等教育火种的筚路蓝缕，竟然成了汪曾祺戏谑的材料？显然不是，文章结尾笔锋一转，似有千钧之力：（中华民族的）这种“不在乎”精神，是永远征不服的

    汪曾祺在40多年之后回顾这段经历，显然是以乐观主义的精神，表达了中国人民艰苦抗战的决心与意志

    是呵，纤纤文竹只是一种普普通通的花草，它不像月季那样娇艳惹人，不像玫瑰那样绚丽多姿，也没有水仙的天生丽质，更没有牡丹的雍容华贵，但它却以自己的执著，高擎起生命之旗，于平淡中透出超凡气质，于纤弱中蕴含坚毅风骨，我想这样的品性，应该会给今天浮躁的人们一点生活的启示吧

     96、上联：九华灯炬云中挂；下联：五彩鳌山海上移

    　　十九峰背负青天之高远、千年历史之厚重、映衬着一种最独特而最神奇的生活方式

    在嵯峨高峻的点苍山雄浑的身上，镌刻着那久远的逝去时光；十八溪清澈透亮的溪水顺流而下，滋润着二百里迷人的家园

    绿野平畴，宽阔肥沃，从高处可见炊烟笼罩着迷人的诗意；溪水潺潺，一路欢歌，在苍山脚下汇聚成一泓高原明镜洱海

    在这登高一望中，梦中的幻景就真实地展现在您的眼前

    高原岭千重，点苍冠群山；山则苍笼垒翠，海则半月拖篮

    山水相依，徐徐荡漾着的一泓静水的秀美将屹立千年的点苍的雄奇衬映得越发挺拔高峻

    　　常言道说，华夏是一个人性社会

    人性是个社会观念，《雕梁画栋梦》里“练达即作品”的人性，是洞明尘世、洞晓世态、洞悉圆滑的人际联系学，梁山豪杰们既不处社会，也不处家园，照理说人性二字与她们绝不关系，然而在四学名著中，偏巧数《水浒传》里这个词的展示频次最高

    这是干什么呢？