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35、没有人可以左右你的人生，只是很多时候我们需要多一些勇气，去坚定自己的选择
我历来没有真实醉过
干什么事都未曾浑身心底加入，上课听不进去，考查会合不了提防力，跟人攀谈漫不经心，步行撞电缆杆，动不动就往沟里栽，连做梦都是稀里费解，没根没据
旁人老说我活在梦里，本来凑巧差异，我老是醒着，偶然才投入某件事，做做梦，但过不了两天又会遽然醒来，所以干什么事都见异思迁，前功尽弃......
风气了摸摸懒猫，人不知，鬼不觉就如许了，大概不爱好众生的伙伴很难享用这种欢乐，不管生存让人有多累，也尽管情绪有如许蹩脚，摸一把懒猫能解乏也能让民心情安逸
用个比方，猫即是翻开精巧之门的钥匙，就像一种媒体，不妨给人传播很多消息，衬托不一律的颜色，会让咱们的个尘世界多了那么一点情味
它也是懊恼的慢慢剂，不去领会懊恼，并不代办着懊恼就会积极消逝，具备确定慢慢性，推迟效率，不妨让懊恼去梦里，归正长这么大梦是什么格式，什么脸色，我都没见过，就算做了一个相关于懊恼的梦，那也不过个梦罢了
一来二去，就谋划着也要买房子了
/> 看看大海—— 给自己找一个更大的参照系 生活中，我们常常要进行各种比较，有时是有意的，有时是无意甚至下意识的
比较的关键,是参照系
参照系决定了人生的很多内容
比如苦乐
劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，比较的参照系一变，苦恼转眼就变成快乐
参照系的大小，决定着一个人精神世界的大小
参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大
曾听人说：“我是县里音乐界的第一
”神态中流露出自傲
他的参照系是一个县
还听人说：“全地区写诗的，没有比上我的！”语气中有君临天下的豪气
他的参照系，是一个地区
可见，对自己成就满足与否，取决于其参照系的大小
由此联想起国画巨匠李可染先生
他晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意
这是因为他的参照系大，所以感到自己的成就很小
参照系，影响甚至决定着事业成就的高低
书法界有这样一个掌故
八十年代初，书法热兴起
一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志
日本书法代表团访问林散之先生，问他是不是中国书协会员？他说自己“不问这个”
对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭是，与古人争一地位”
“与古人争一地位”，他的参照系是书法史，是千古经典
这使他不为成小名而满足，最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，被誉为“当代草圣”
成就是非凡的，因为参照系极大
参照系，是一个人内心的舞台
内心舞台的小了，外在的成就能大吗？ 一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生
《庄子》上有一个寓言： 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：“闻道百以为莫己若者”，我之谓也
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家
河伯正在两个不同参照系中，看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟，他的精神提高了，视野开阔了
即使河伯生性淡泊，不想成为大海，他看大海仍有无以伦比的意义，因为他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了
这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，登高望远，胸怀开阔