人生急遽数十载，每部分都是这尘世的过客
怀诚恳之心来这尘世走一趟，领会千百种生存之味
体验过，全力过，保护过，便不负这尘世时间
同学们都在侧耳倾听，我直起腰，认真而自豪的对全班同学大声重复了这句话
然后问，他说的有理吗？
而在少许作者何处，卡通式人物却不完备那些因素
在大作中，人物被部分地夸大，一夸为全，点张为面
常常是如许：谁人人物带有明显的笑剧颜色
咱们说不清他离咱们的生存是近仍旧远
对于卡通式的人物，咱们并不生疏
在契诃夫的笔下，咱们已经重复地读到过如许的主人公
但在何处，契诃夫创造了生存中的笑剧，固然夸大，却单刀直入地揭穿出了生存的实质，有着极强的如实感
但是，在咱们的少许小演义作家何处，“卡通式”人物并不完备如许莫大的详细性，而常常都是缺胳膊少腿的
不幸的创作家们创作出来的主人公们，形骸上有变形，有夸大，却没有不妨象契诃夫那么，经过人物抓住生存的实质，揭穿出其真实的论理联系
蓄意人大概会提防到，“卡通式”的人物本质上生存着胜利与波折两种神态
胜利的因为不在乎它是“卡通式”的，是由于它将人物的某些特性加以延长，进而超过了人物实质，并所以揭穿出一种虽不为人凡是提防、却如实生存的论理联系——而这种论理联系一旦被指出，大师心悦诚服
红色时代的人心都是偶像化的，都是在革命的大熔炉里锻炼出来的
那颗颗红心，就像机器上的螺丝钉，是被安装在人们的胸膛的
这也是赐予，只是这样的赐予是对人心的扭曲，它并不表示上天对人的爱，它表示上天对人的惩罚与警示
玉帝把清源囚在天牢里，他在天牢里仍唱戏，而且带他姐姐一起唱
玉帝无法，把清源贬下凡间，不允许他再上天
地上原是没有蒺藜的，玉帝为了不许清源上天，创造了蒺藜拦住他往南天门的路
清源无法，从此留在人间，见什么学什么，打拳、打猎、做贼……他样样感兴趣，但最爱唱戏