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我们相互告别，容走了几步，又转回身对我说，你猜猜我前天碰见谁了？我想了想，是小A？我知道一定是小A,他们当初爱的死去活来、惊天动地的，就像琼瑶小说里写的一样令人感动，不知道怎么回事他们还是分手了
恩，她笑了，一闪而过的笑容里是一种甜蜜的羞涩
我没有想到会碰见他，以为这辈子看不到他了呢
我跟我老公一块去市里碰到他，我不知道他们还是同学，世上还有如此巧合的事，他们怎么还是同学呢？
86、相思树，流年渡，无端又被西风误
37、感谢天，感谢地，感谢网络让你我相遇！说不清为什么，可我对你的思念一天比一天多，甚至在梦里有你的微笑
邓联繁：是的，我曾倡议创造“正直学”，但往日面临廉洁勤政的新领会来看，“正直学”与“廉洁勤政学”没有实质性大概说根天性的辨别
“廉洁勤政学”更简单地说即是“廉学”，犹如文艺、法学、医术等诸如许类
一忌随从
随从，其实是一种惯性思维
散文的特点是篇幅较短、结构自由，可以说是文坛的轻骑兵
这样一来，涉足的人必然要多，尤其是一些初学写作者
就是在一些专业写作者中，散文写作似乎也存在一种用习以为常的直接的或间接的经验代替对现实的自身体验
如月夜、日出、余晖、海浪、恋人、绿荫、猫狗、花鸟之类几乎成了散文的永恒主题
写这些，未尝不可
因为它是生活中的美的东西
但是，应该写出今天的花鸟和余晖的新意所在
叫人倒胃口的是，一写月夜，总少不了「月光如水」，写海浪，离不开「卷起千堆雪」，写日出，当然得「喷薄欲出」
这些，似乎已成「八股」
正如《美文》杂志《驻村手记》的责任编辑所说：「这些『信心十足』的散文家在做着自我精神的俯卧撑
如果写到乡村，一定要炊烟袅袅，甚至不知道如今多数农家已经不烧柴禾了；写到草原，仍旧是风吹草低见牛羊
」这种习惯的东西制约着散文，使它走向自我贬值和媚俗、卖弄的边缘
最近，笔者看到某出版社编辑出版的一套4册中学语文教辅读物的几十篇散文中，就有两篇人物描写相同的文章
一篇是写长征中一位军需处长像「一尊塑像」冻死在路边，「浑身落满了雪」；另一篇是写送牛奶的老人，「一动不动」地立在路边，「成为一个雪人」
不知是巧合还是怎么的，反正这两篇文章的重要细节完全一样
这就容易使人想起电影《冰山上的来客》里那位驻守在冰山冻死后仍然持站立的战士的形象
如此相似的内容，不仅使作品的感染力大打折扣，也会给孩子们带来不好的影响
在散文作品中，这种情况不是个别的
「文章切忌随人后」
看来散文创作要不断创新、开拓，就要从立意、选材、结构、描写到语言运用，都有自己对生活的真切体验
