/> 看看大海—— 给自己找一个更大的参照系 生活中，我们常常要进行各种比较，有时是有意的，有时是无意甚至下意识的
比较的关键,是参照系
参照系决定了人生的很多内容
比如苦乐
劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，比较的参照系一变，苦恼转眼就变成快乐
参照系的大小，决定着一个人精神世界的大小
参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大
曾听人说：“我是县里音乐界的第一
”神态中流露出自傲
他的参照系是一个县
还听人说：“全地区写诗的，没有比上我的！”语气中有君临天下的豪气
他的参照系，是一个地区
可见，对自己成就满足与否，取决于其参照系的大小
由此联想起国画巨匠李可染先生
他晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意
这是因为他的参照系大，所以感到自己的成就很小
参照系，影响甚至决定着事业成就的高低
书法界有这样一个掌故
八十年代初，书法热兴起
一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志
日本书法代表团访问林散之先生，问他是不是中国书协会员？他说自己“不问这个”
对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭是，与古人争一地位”
“与古人争一地位”，他的参照系是书法史，是千古经典
这使他不为成小名而满足，最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，被誉为“当代草圣”
成就是非凡的，因为参照系极大
参照系，是一个人内心的舞台
内心舞台的小了，外在的成就能大吗？ 一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生
《庄子》上有一个寓言： 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：“闻道百以为莫己若者”，我之谓也
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家
河伯正在两个不同参照系中，看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟，他的精神提高了，视野开阔了
即使河伯生性淡泊，不想成为大海，他看大海仍有无以伦比的意义，因为他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了
这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，登高望远，胸怀开阔
有一天，男孩因为女孩和另一个男孩好上而不再去唱歌
而是静静地幻想，慢慢地读书，把两个人在一起时光写成诗歌
在一个外人无关的天空下，男孩和女孩在自己的童话世界里快乐地成长着
后来，男孩去了一座不大不小的南方城市
不久，女孩子也去了属于她的城市
就这样，两个生活在南方和北方两个城市的人失去了联系
日复一日，年复一年
光阴从他们的身边悄悄地流走
当年的男孩成了一个边缘写作者，漂泊在都市的一个角落，而那位红衣女子寒窗十载，始终没有走出田野一步，成了一位山区教师
就这么两个人，他们的为什么各自没有实现自己的梦呢
我首先想到的结局就是男孩会成歌唱家，女孩会成作家，但他们刚好错位
我原固执的以为，他们最后一定能走上婚姻的红地毯
但是他们没有，甚至连爱情也没在他们身上发生过
你相信吗，我宁愿相信这是真实的，真实到几乎可以看到两个人同时向太阳升起的东方跑去的背影
爱情字典里没有如果，是与否根本以太明显，只是泪太多，一切才会迷惘
夜雨霏霏，系数缥缈
将心流放，想起一首苏轼的词：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任一生
每个背负生活屈从于生活的人都曾经心中不平，那也没有什么用了，天然一个被看作傻瓜的非傻瓜可以或许获得巨大年夜大年夜的自由，可是人活着耐劳是弗成避免的，我们遭受袭击是常态，我照样倡导工资了本身的进益而主动受去苦，主动争夺锤炼本身的机会