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我这才想起过生日的事
奶奶裹馄饨的过程是典型的江南风格:左手拿着薄薄的皮子,右手捏一支筷子将剁好的肉馅轻轻一挑,顺着动作的连贯在放入皮子后用筷子把四周的皮沿摺起,这便成了一只小小的馄饨
汤是清汤,但有些时候却能闻到葱香,玉白色的馄饨上面飘浮着碧绿的葱花和几滴猪油…… 不过后来我才知道,在绿竹可以翠山的江南是用竹签的
而且到了江南,在老家,馄饨不叫馄饨,叫做“汤包”
有“大汤包”和“小汤包”之分,还有一种叫“蒸汤包”,看起来更象江南的小笼包,只是用的皮子极薄,包的方法和样式也有不同,如元宝,拌些鸡蛋丝蒸着吃
慢慢长大了,开始在外面跑,知道了馄饨在各地是有不同叫法的
如
??雨后幽谷,清清粼粼传出《小河淌水》
月浴波心,珠圆玉润
前面有顽岩,前面有跌坎,前面有弯道
而一弓碧泉,却又时时将那顽岩浸濡着,将那跌坎噙漱着,将那弯道抚捋着,百里千里的历程,也变得流畅如绸了
还不够么?
渐渐地,我敞开了心灵,平静地贴近那些植物、那些墓碑、那些红土
它们都将以瞭望者的姿态,张望着这座村庄的一切事物,包括活着的人和死去的人,高贵的或卑微的生命
最终,村庄人都将归附小树林,和这些他们生前漠视的生命同归
而它们以另一种张扬的方式淹没这些曾经高贵的生命,张开枝枝叶叶,伸出藤藤蔓蔓,肆意地侵占逝者的领地
活着的村庄人无数次提起锄头镰刀,无数次地将它们铲除
用不了多长时间,旺盛的生命力使这些植物很快又恢复到初始状态
生命的蓬勃和委顿在这里有了深刻鲜明地对比,没有什么比生命更值得眷顾了
那么,躺在这里的先人会不会化成另外一种方式来延续自己的生命?比如坟前的老树,坟头的狗尾巴草,或者墓碑前扑哧扑哧开放的小花
这只是生命的一种转化逆变过程
站在墓园之侧,我没有一丝悲悯的表情,悲悯已经被富有生命的想象力所修正和征服了
2、趁着年轻,大胆地走出去,去迎接风霜雨雪的洗礼