松树下面是一块平地，覆满了从松树上飘下来的金黄色松针，如同在这小片地上，铺了一张用金线织就的小毯子，踩上去光洁而柔柔的，柔软得像踩在棉花上
由于年代有些久远，翠黄的松针下面已经有一层层厚厚的山基土了，怕煤炉烧燃山基土，我就到旁边的箐沟里，选了一块能够搬得动的小石板，安放在山基土上面
就在这时，母亲、妻子和女儿，已经将调料和醮水，还有一些碗筷器具准备好了
那用来煮菜的小铁锅，是母亲用了大半辈子的旧锅，锅盖是用“云南十八怪”里的“草帽当锅盖”中的山草编就的，黑乎乎的的样子
反正，这些用具，都是母亲平时用的，在高原紫外线的照射下，显出一种成熟厚道的光泽
那调料，也不是在街上卖来的混合物，都是母亲亲手在自家地里栽种出来，然后用土办法炮制出来的
比如：那鲜红的辣椒面，暗红的花椒面，有白色星星点的土红草果面，就是盐巴也是那种用铁锅熬制出来的锅巴盐
这些都是母亲用手工，精心加工出来的
总之，今天用的一切的一切，都如人们挖苦乡巴佬的那句话：“都土得掉渣”了
就是用来当醮水的醮水料，也是用母亲自己喂的猪，不添加半点现代工厂加工出来的饲料喂养出来的专用产品，如今一般人是无法品尝得到的
然后取了一碗，用那头猪的坐子骨和排骨剁碎后做的猪酐酢，在甑子上蒸出来，那鲜红的颜色直勾食欲
锅架在了那炉子上，用那头绿色猪淹制的伙腿肉，已经切成了薄片，暗红而透出暗香来
此刻我正处在一部分生的巧妙地带
芳华犹如越走越远，但一致还没有加入晚景
在这时间的接壤处
与眼下都会的风光一律，既保持着一份流光溢彩的质朴，又发端邻近一种深刻稳重的安适恬静
我不只仅走在都会这个巧妙出众的时段上，同声也行走在人生这一特殊的地步上
所以我实足有来由活得精粹
到处是膜拜的身影，一个不怎么信佛的人来到五台山，也会自觉沉寂一些，反省自己的言行，回到自己的内心
我在大显通寺一排僧舍外看到一个写有“自恣”二字的木牌，“自恣”不是放纵自己，而是忏悔反省之意
佛教有一个盂兰盆节，又称僧自恣日、佛欢喜日，僧众在这一天都要反归自己的内心，作些忏悔活动
以我的理解，自恣类似于自我批评
与此同时，我在大显通寺看到一群和尚分列两行，各持一柄木剑，低眉垂首环游寺院，剑刃上写有两个字：“监香”，那么，“监香”则是对佛事活动的监督与批评了
从后山采摘的野厥，从竹林挖出的嫩笋;从田头抓的鳝鱼泥鳅，从湖尾捞的细鱼小虾;自养的鸡，自喂的鸭;自做的玉兰片，自作的青蔬;自酿的谷酒，自打的士豆花摆出满满一桌自产好菜
一半是大天然的芳香，一半是黑地盘的芳香
我不忍举箸，你欲滴馋涎
这个人是陶渊明
庐山原来竟是他的家乡
这个渴求淡泊的人不会想到在他身后，庐山变成了一处与阴暗争斗密切相关的场所
找到陶渊明令我略感到一些安慰，但庐山几乎没有关于他的任何纪念场所
也好，他原本便是个寂寞的人
这样想，心下渐觉安然了