一次，子敬在电话里说，梅芳患了癌症，肺癌，正在住院
她说，她在池塘边网站上发起了为梅芳献爱心活动，她说，我们能做的只有这些了
子敬在池塘边贴了篇《让爱心在这里开花——为作家王梅芳募捐》的文字
在池塘边掀起了爱的风潮，许多人为梅芳伸出了爱的双手，有留名的，有不留名的
我的一位朋友，一位致友，拖人为梅芳捎去了一千元
你能否仍旧牢记我的嫣然?假设我今世未曾相左你，我会以浅浅的模样，为你在这个春光纵情跳舞，透露本人几千年来对你一切的诚恳与守望，那身紫色的长裙是我经心为你的编制，如云如烟的紫纱上，我用实情绣上了你的名字，美美的舞起，你便紧紧的木刻在我心上
回到家，他坐在沙发上歇憩饮茶，心绪渐渐的复归于宁静，思想的翰海却波浪起伏
他悄然看着正专注地沉浸在电视节目里的母亲，他就想：生命对于每个人只有一次，每个生日都是人生的一道年轮，刻画着生命的姿态、步履，记载着生命的体验、感受，存蓄着生命的厚度、高度；生日有千千万万种过法，怎样渲染这个生日，并不过分也不要紧，重要的是我们获得了生命，是否心存感念，好自为之，善自珍摄？是否清楚生命的步履走向哪里？无论生命长久抑或短暂，我们能否持之以恒地校准生命的座标，兢兢业业地把握生命的航线，驶向理想的彼岸，让生命的阳光照耀得真诚而有热度，把生命的色彩泼画得饱满而有意境，将生命的旋律鸣奏得和谐而有韵味，从而将它定义为美好呢？
我们再回头看看清末民初及五四英雄们——康有为算得是雄辩滔滔，可是不好玩；陈独秀算得鲜明锋利，可是不好玩；胡适算得开明绅士，也嫌不好玩；郭沫若算得风流盖世，他好玩吗？好笑倒是有一点；茅盾则一点好玩的基因也没有；郁达夫算是性情中人，然而性情并不就是好玩；再说周作人，他的人品文章淡归淡，总还缺一点好玩，论境界，我以为比他哥哥的纵横交错有声色，到底窄了好几圈，虽然这样说法不免有偏爱之嫌
最可喜是林语堂，他在当年乱世提倡英国式的幽默，给鲁迅好生骂了好几回——顺便说一句，鲁迅批判林语堂，可就脸色端正，将自己的“好玩”暂时收起来——可是林语堂自己平时并不真好玩，他或许幽默的吧，但哔竟偏于西化之后的种种自我教养，与鲁迅那种天性里骨子里的大好玩，哪里比得过
这样地比下来，我们就可以从鲁迅日常的滑稽好玩寻开心，进入他的文章与思想
韩少功：话分两端说，有些货色有变革，但有的货色也变得不多
比方上海有一个青春品评家，他看了我的《革新跋文》，感触本来从我上个世纪80岁月的短篇演义《西望茅草地》到《革新跋文》是一脉贯穿的，基础没变
他一说，我愣了一下，我想大概是
由于《西望茅草地》写的是对老干部部更加搀杂的情绪
谁人主人公是其时的一个豪杰，有少许可叹的缺点和期间的控制，其时写他是怜爱错乱，大概恨怜错乱，是一种纠结的情绪
在《革新跋文》里回忆革新的汗青，本来也是很纠结的汗青，你会有很多的反省、指摘，然而你不会像某些人一律虚无主义地周旋这十足，说往日的十足都是狗屎，那些货色我没法认可