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静静地倾听着耳机里的歌曲，不经意间想起来你，固然咱们了解的功夫惟有短短一个月，但我保持牢记和你相关的十足，在你摆脱的功夫，我忧伤了整整两天，我是一个重情绪的人，也特殊的怀旧，以是，常常在回顾旧事的功夫，心中感触万千
客岁冬末，我给一位远处的伙伴来信，曾说:我要在江城本年的春天开放
南方人的心细还体现在器物玩偶的制作上
福州有一种漆器，还出寿山石，莆田出木雕，惠安出石雕，山区的一些地方出竹编美器
春秋战国时期，楚国的青铜器就做得更精美考究，楚国的漆器也极尽雕饰和造型之精致
安阳的鼎器（如司母戊鼎）就显得方正敦厚，而同时出现在南方的鼎器就显得秀雅端庄（比如上海博物馆收藏的龙纹扁足鼎），楚国的漆器巧夺天工，比如曾候乙墓出土的彩漆虎座鸟鼓架、盖豆（一种灯具）、排箫、彩漆鸳鸯盒等，历经两千多年而漆彩鲜艳如初
福州的漆器是一种脱胎漆器，就是说，里头有个底子，外边浸了一层层的生漆，做成容器，再在外边描金上彩，美仑美奂，那漆黑如墨，坚硬如瓷，能耐沸水之温度
莆田的木雕也是精细到了一种极致，有能工巧匠能在一根筷子大小的象牙上雕出一百单八将人物来，连鲁智深的虬髯在显微镜下也纤毫哔现
莆田一个方姓的木雕世家曾经雕过一个彩盒，里外共十八层，层层相套，最里头的一个盒子，比绿豆还小，竟还能做出盖和底来，放大镜下，丝毫不失分寸，如真盒一般
南方人的细心几乎到了一种极限，于是，南方人讲究饮食文化，脍不厌细，食不厌精
南方人还敢吃，特别是粤人，几乎无所不能吃，一次到东莞，见宴席上出现一盘水蟑螂和水蜈蚣，我一下子翻胃如天翻地覆一般
吃蛇连皮吃，那蛇皮上的花纹依然狰狞可怖，食者嚼之连连称脆爽，更有胆大食者，竟取毒蛇毒液掺白酒饮之，刚出生的小老鼠，粉嫩无毛，双目未开，蘸着佐料食之，称为“三叫”，筷子夹之一叫，到嘴一叫，嚼之一叫，殊不知，我写这三叫时，已经毛骨悚然了
福建人古代属于南方百越之闽越族，“闽，‘东南越，蛇种’，以蛇为图腾崇拜；断发、文身、凿齿、赤足；着葛布短衣裤，巢居或住干栏屋、吊脚楼；生者以山野禽兽为食，尤喜龟、蛤、螺、蚌，死者崖葬、民间俗鬼
”（史记《东越列传》）后来由于闽越国叛乱，汉武派大臣朱买臣征剿无诸后代余善等，尽杀壮男，留女子为士兵妻孥，又派中原人南迁福建，自此，土著民几乎绝种
现在的福建人其实是历代中原北方移民的后代
唐代闽人欧阳詹初登进士榜，为闽人第一个进士，和韩愈同榜
福建人几乎都是自尊心极强的一类南方人，留恋古代辉煌的文化和艺术成就，他们沉浸于祖先创造的辉煌历史
他们喜欢看古装戏，尤以莆田人为最
莆田人至今还沉浸于老祖宗遗留的种种习惯和传统中，在这里，传统的力量几乎让外来的文化和时尚的事物很难立足
莆田海边，男人都出去经商了，剩下妇孺老幼在家，在贫瘠的土地上继续着沿续千年的农耕生活
她们不习惯使用冰箱和洗衣机，就束之高阁，只有过年时，男人回家，才搬下来使用几天
真是驰名不如会见，会见胜似驰名
榜眼公风致风骚倜傥、玉树临风地，以款款诗意，引领了升庵桂湖特殊的水韵文明，变成了国度4A级得意旅行区，慕名而来者，人山人海，从者如云，标记着新都手刺，非杨升庵榜眼与升庵桂湖莫属，这是新都的幸甚，也是明代著作第一的大佳人榜眼公之幸甚
1958年景城市议功夫，于百忙之中编纂了《诗词几何首唐宋明朝墨客咏四川》书本出书，其收录的65首古诗词，粼选了14首李白与6首杨升庵诗词，还更加赞美了杨慎的诗，说他是很有绝学的人，由于商量时政被放逐云南以至衰老死亡，很怅然，悲伤之情溢于言表，这在商量昔人诗词之中，是罕之而少，看来巨人对杨升庵的关心和深受其感化
明月湾，用诗普遍的名字，画一律的幽静，时髦传闻的放荡和古村古韵的精致款待八方来客
她既像品德高超的山人，又像秀色可餐的佳人，深藏在湖山深处
此刻，贸易运作，把她从林泉深处，香闺秀阁里请出来，便少了那么一份高傲，那么一份风度，那么一份神奇，那么一份淡泊
大师散落在青石幽邃的小巷里，寻探求觅，模糊探求本人的前生今世
所见所闻，是千年古樟的茂盛，青石小巷的幽邃，曲折小河的污染，系族宗祠的大气，陈旧宅第的破坏，凡是人民的淡定
