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美丽的旋律将我的鼻子拉很好，让我轻松闻到你的恶心感，真的让我呕吐
傍晚，灿烂如血，喧闹到令人担心的红，一点点溢出明艳的颜色，像是天际与云彩之间绸缪悱恻的共识
抬眼之间犹如即是天瘠土老，千里迢迢，日落西山，断肠人在天边
在宿舍里，同学们告诉我说：“你不知道，‘糟老杨’总看你呢
”
回来的路上，又碰到了那个罗老汉，正吆喝着羊往回赶，手里拎着一捆竹笋，刚从山上撅下来的，沾着红红的泥，他的脚丫子全是红泥巴，鞋子脱了绑在一起，搁在一只羊的脖子上
太阳正一点点地往西边斜下去，山谷间的风骤然间就猛了起来，芭茅草让风吹得哗哗地响，像山谷里的水流声
松树呼呼地尖啸着，那些羊咩咩地乱成一团，芭茅花波浪一般地能来涌去，树摇摇晃晃，我也摇摇晃晃，老汉一点点地没进了芭茅的深处，道路闪入了芭茅深处
我的酒劲儿也一点点地被风吹去了，然后是一望无际的苍茫夜色，渐渐地围拢了过来
走过那座廊桥的时候，远处的灯火已经亮了起来，星星点点，天际还残余着一丝暮色，暗红的，灰褐的……浑沌不清，我突然一下子就醒了，血液已经恢复到了正常的温度，然后再一点点地渗入了那一缕薄暮的惆怅，我也说不清是啥感觉，脚底下像拴了铅块似的，走过桥的时候，踏得桥上坎坷不平的石板訇訇作响……
见她这副形象，有些男人免不了会产生一些心思，一递一进地跟许朝晖调情
哪知许朝晖根本就不怕你这一套，她粗话随口就来
她说的那些粗话是如此新鲜，乡村男人们闻所未闻
乡村男人再野，说到性的话题时也都以动物作比的，再直接点也不过唱唱山歌民谣
比如我们那里山上有首歌是这么唱的：“太阳落土四山黑，我给娇娇借个歇，大床窄来铺盖短，娇娇睡得我睡得
”河坝有首歌是这么唱的：“情妹当门一条河，情妹洗衣打湿脚，衣服沉到河里头，莫沤莫沤我来摸，摸了衣服不过瘾，情妹你可知哥的心？”而许朝晖对这些根本就不屑一顾，在她看来，这些歌谣都已经太老土了
她说的野话要直接得多，弄得那些自以为见多识广的男人无不耳热心跳
在2005年到来之后，我明显感到了河边人家的变化
先是大家多年赖以为生的小煤窑陆续被关闭了，经济一下变的萧条起来
接下来，人们陆续踏上了外出打工的旅程
小镇顿时变得冷清许多
我无意指责政府关闭小煤窑的举措，我也认为这是必要的
它对生态的破坏和对生命的威胁太大，据不完全统计，自从小煤窑开采以来已经夺去了两百多条人命，惨痛的教训让政府不得不痛下决心
但很多人都不理解，先前许多人家都靠挖煤为生，一下子没了收入，生活顿时变得很困难
而他们中很多人都没有别的谋生手段
他们在心里咒骂着，又不得不接受重新寻找工作的现实
年轻的一批批外出，忍受着漂泊的孤独
此种情况，使人们越来越意识到教育的重要
学校的老师们高兴地看到，这几年辍学的学生少了，学习风气也比往年明显好转
即使是非常困难的人家，也要千方百计把孩子送到学校念书
很多人认识到，小镇将来的发展很缓慢，没有什么值得开发的资源，读书走出去是惟一的出路
柳树使生者心安，也是逝者的心有所皈依
祖母去世的时候，我戴了孝，手里拄着一根柳树的棍子，上面缠着白色的带有碎边的纸条，人们说，那叫哭丧棒
那些黄土扬起又落下，祖母红色的棺材慢慢被黄土覆盖，我们的哭丧棒也跟着留在了黄土中、祖母的棺材上
每次清明节，我都要去上坟，看到那尖尖的坟顶，我觉得那俨然就是祖母尖尖的三寸金莲，在地下继续以另一种姿态行走着
然后，我就看见了那棵钻出泥土，一天天长大的柳树，迎着风，这棵树长成灌木的形状，虽然粗糙，但根本就不需要修剪，因为那是祖母的窄窄的布鞋上绣着的一朵小花
柳树就是这样，在阴世和阳间交流着一种纯净的对话，没有任何的矫饰与虚浮
其实人生亦如此：有心栽花花不开，无意插柳柳成荫
我有一盆茶花，本是年年开的，鲜艳欲滴的朵儿被托于绿叶之上，格外秀美、精致
就像该达到的时节或是年年必收到的礼品，遽然达到，给我带来刹时的欣喜和高兴一律
那年母亲和父亲闹得特凶
不知为何，一向省吃俭用的父亲不知受谁引诱，竟然跑去玩“古奇英文”（一种睹博形式），平时节俭惯了的母亲对父亲的变化简直想不通
继而在规劝都不起作用的情况下，俩人的矛盾开始升级
父亲有工作，而母亲是一介平民，所以父亲总认为他比母亲高出一头，吵架变成了家常便饭
最后父亲说你别跟我吵，有本事你供老大读书？一向刚强的母亲二话没说就应承了下来
我知道父亲一向重男轻女，果然这以后父亲断了我的生活费，我再不能从父亲那拿到一分钱了，虽然我知道母亲一向说到做到，但我还真的很担心：她靠什么来支撑起我们娘俩的世界？一个农村女子供一个学生读大学不是一件容易的事情，因为我们是城镇户口，田基本上都被政府低价收去了，所以家里连点田都没有
我想现在来，这个项目是正义的：这是一个简单的祈祷，一种火灾，祈祷在新的一年里的好收获，田米很好，你可以讨论一位女士的意思
