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韩道国这样心甘情愿地活了一生，无论别人怎样拯救也拯救不了他，其实也没有人肯身手拯救他
在别人鄙夷、厌恶、嘲笑的目光下，他有滋有味过这自己的生活，别人又能怎么样？
天之上也是地之上的设想，地之天也是天之地的局面，一颗心最有前因后果
可此后不久，她却在傍晚提了个大大的旅行箱来我家，一脸的疲乏，带给我满脸的疑惑：她家就在百米之遥！且长年一个人住
?? 寺院的活佛是个十二岁的孩子，我们拜访他时他的老师正在给他上课
他很平静，言语不多，老成持重
这个十二岁的孩子是受人尊敬的活佛，能见到他我们都很高兴，后来能同他合影更是我们的幸运
那是值得珍藏的一张照片，我和他站在米拉日巴佛阁下，他的老师远远地看着，进入了我们的镜头
老师也是个言语不多的，我知道真人都是这样，他们不像有些所谓的知识分子急于向众人表白他的博学，哗众取宠
我至今还记得活佛和他老师那双沉静又平易的眼睛，端庄又谦逊的面容，没有一丝的居高临下，不可一世
那时正午的阳光照在米拉日巴佛阁，清风吹拂经幡
我知道，一些牧民这个时候正躺在草地上，静静享受着高原的宁静和悠远，他们的四周是散漫的牛羊
诗歌也是我们的一种梦幻，所以诗歌也是我们生命的一处花园，在诗中，我们的灵魂也常常与神相遇、与天使相遇
我们似乎在做诗，我们其实是在寻找神和天使！有人说：“诗人的职业是做梦，然后把梦写成文字
”这话太漂亮，也太正确了！诗歌不是虚无缥缈的，正如梦幻不是虚无缥缈的，它们都是我们实实在在地有过的生命
第二天，寒流突卷黄石
夜冷得发抖，雨挟着沙石拍打着窗玻璃，啪哒啪哒响
那夜，她在哪里？哪里的屋檐下，一个仅着单衣的老人蜷缩成一团无助地抵挡风吹雨打？
作者张爱玲说过“由于领会，以是慈爱”
对形而上学和论理学维持着心无旁骛的接洽情绪的金岳霖，也心无旁骛地把本人的慈爱之爱，从来倾泻在林徽因——他终生所爱的女子身上
走进一休和蜷川对话所砌成的心灵的圣殿中，我读懂了人、心灵和万物之关系的绝妙论说
它宏大而落实于方寸，它不在心外寻找天地，也不在天地之外寻找内心
天地万物即心，心即天地万物
溪流在怀，清风在怀，深紫罗兰沉浸的田野在怀；尘嚣纷扰沉于碧水，名缰利索焚于净火，忧愤悲怨被清风吹落，我的心灵变得无涯无际的宽广
正如蜷川所言：“那用‘无’来款待我的头脑，就是本来的空/它是美味佳肴中的美味佳肴
”
买了门飘，踏着被岁月风雨侵蚀的石阶，仿佛贴近了一段段鲜活的记忆
跨入大门，穿过狭窄的过道，展现在眼前的是四方的庭院：三面房屋，一堵墙，围成了这方天地
忽然想起《故乡》里的一句话：“……只看见院子里高墙上的四角的天空
”抬头看天，果然是四角的
再看那墙，青绿色，不高，却足以挡住外面的世界
先生当年曾有过的那种被束缚的感觉，不禁油然而生
